《野望》

唐代 王绩王绩 唐代

东皋薄暮望,徙倚欲何依。

傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方。

树树皆秋色,山山唯落晖。

层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。

相顾无相识,长歌怀采薇。

大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

东皋:诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。徙倚:徘徊,来回地走。依:归依。

秋色:一作“春色”。落晖:落日。

犊:小牛,这里指牛群。禽:鸟兽,这里指猎物。

采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。


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野望 诗词大意

  这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情,抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。

  下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图,光与色,远景与近景,静态与动态,搭配得恰到好处。

  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。

  读熟了唐诗的人,也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是,如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首《野望》,便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。

  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《野望》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。


  • 诗词译文
  • 创作背景

傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,

层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。

大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

东皋(gāo):诗人隐居的地方。薄暮:傍晚。薄,迫近。

徙倚(xǐyǐ):徘徊,来回地走。依:归依。

秋色:一作“春色”。

落晖:落日。

犊(dú):小牛,这里指牛群。

禽:鸟兽,这里指猎物。

采薇:薇,是一种植物。相传周武王灭商后 ,伯夷、叔齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。


参考资料:

1、彭定求 等.全唐诗(上).上海:上海古籍出版社,1986:126

2、于海娣 等.唐诗鉴赏大全集.北京:中国华侨出版社,2010:5

3、袁行霈 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:2-3

  王绩入唐后以秘书省正字待诏门下省,不久辞官还乡。贞观中出为太乐丞,旋又告归。此诗当作于诗人辞官隐居东皋(在今山西河津)之时。



参考资料:

1、张国举 等.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:2-3

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昔我未生时,谁者令我萌。

在我尚未降临人世的时候,究竟是谁是我萌生的呢?

弃置勿重陈,委化何足惊。

抛开这样的事情不再说它了,顺应自然的变化又何必惊恐呢?


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《野望》

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东皋薄暮望,徙倚欲何依。

傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方。

树树皆秋色,山山唯落晖。

层层树林都染上秋天的色彩,重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱犊返,猎马带禽归。

牧人驱赶着那牛群返还家园,猎人带着猎物驰过我的身旁。

相顾无相识,长歌怀采薇。

大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!


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一百年来长久地混乱纷争,千万种事物全都并举杂陈。

日光随意落,河水任情流。

阳光随着心意洒落,河水听任感情流淌。

礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。

礼乐拘禁住了姬旦,诗书束缚住了孔丘。

不如高枕枕,时取醉消愁。

不如枕在高高的枕头上,时时求得长醉以消除愁闷。


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唐代 王绩王绩 唐代

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